近日，台北故宫博物馆因将天下第二行书《祭侄文稿》借出，引发了广泛的愤怒与争议。无论从政治角度如何考虑，千年国宝被送往海外本就不妥。《祭侄文稿》是唐代书法大家颜真卿亲手所写。对于了解其历史和背景的人来说，这幅作品的价值不仅仅在于其书法技巧，更蕴含了深刻的历史意义。文中贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆这样的句子，千百年来依旧能让人感受到那份悲愤与忠魂。唐代的书法遗物本就稀少，更不用说是颜真卿的亲笔作品了。除了纸张因年代久远而脆弱，更不能忘记《西泠八家印存》就是因为类似原因而遗失的教训。 西泠印社，许多人应该都不陌生。它坐落于美丽的杭州西湖畔，创建于清朝光绪年间。其宗旨是保存金石，研究印学，兼及书画。经过百年的发展，西泠印社已成为研究金石篆刻和书画的国际性艺术团体，有天下第一社的美誉。1938年，西泠印社的创始人之一丁仁集结三代祖先的心血，耗费毕生精力，完成了《西泠八家印存》一书，书中收录了641方印章，精华荟萃，被誉为篆刻印学中的经典之作。这本书被视为篆刻艺术的圣经，成为了举世孤本。 2003年，丁仁的孙女丁如霞在整理家族遗物时，发现了这部珍贵的印学典籍，并决定公开它的存在。《西泠八家印存》的问世引起了全国范围的关注，甚至中央电视台还为此制作了五集专题片进行报道。 为了推广西泠印学，并推动中日文化交流，这本印学宝典曾三次被送往日本展出。2011年8月，日本书道篆刻界的学者内藤富卿提出希望借用《西泠八家印存》一书，并计划将其作为展品之一，在日本举办鉴古印社篆刻展西泠前四家书画展。出于对日本书道界的信任，丁如霞同意将《西泠八家印存》以及西泠八家之一的丁敬的印章借给日本，约定的展览时间为一周。 然而，展览结束后，内藤富卿并未如约归还这批珍贵文物。丁如霞在半个月后偶然在一个拍卖会上碰到内藤富卿，便向他催促归还这些文物。内藤富卿承诺五天内归还。当丁如霞如约赶到约定地点，却接到了内藤富卿的电话上海股票配资公司，告诉她《西泠八家印存》已经丢失了！ 内藤富卿称，他曾将装有《西泠八家印存》及印章的纸袋放在酒店厕所外的架子上，去洗手间时忘记拿回，等他回来时，纸袋已经不见了。警察到场调查后，未能找到任何有价值的线索，仿佛那批文物凭空消失了一样。内藤富卿随后提出，可以用他人印刷的印谱作为替代，或用200万日元作为赔偿。对于这种处理方式，丁如霞表示无法接受。
展开剩余37%200万日元，大约相当于12万元人民币，这与《西泠八家印存》的珍贵价值显然不成比例。而且，整个事件充满了疑点：一方面，丢失的情况十分蹊跷；另一方面，至今没有任何线索，甚至没有证人。种种迹象表明，这背后似乎有着某种预谋。 与《西泠八家印存》相比，《祭侄文稿》作为文物的价值无疑更高。这幅书法作品的传世已十分不易，历经千年，它已经变得极为脆弱。俗话说，纸寿千年，绢保八百，而《祭侄文稿》已经有1261年的历史，每一次的运输、展览，都可能对它造成不可逆的损害。光照、湿气、灰尘、微生物以及颠簸等因素，都会对它产生不良影响。每展出一次，它的寿命就缩短一次。而这次的借展并非为了正常的文物交流，背后更像是某些政客为了换取政治利益而使用了这种文物作为工具。它不仅仅是书法作品，它承载的是一位忠臣在亲眼目睹侄儿头颅的悲痛后，书写出来的忠诚与愤怒的历史见证。这幅作品象征的是中华民族的精神与灵魂上海股票配资公司，而如今却成为了政治手段的牺牲品，实在令人痛心。这种做法让人感到愤慨，绝不仅仅是对文物的轻视，更是对民族文化的亵渎。
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