
近日,台北故宫博物馆因将天下第二行书《祭侄文稿》借出,引发了广泛的愤怒与争议。无论从政治角度如何考虑,千年国宝被送往海外本就不妥。《祭侄文稿》是唐代书法大家颜真卿亲手所写。对于了解其历史和背景的人来说,这幅作品的价值不仅仅在于其书法技巧,更蕴含了深刻的历史意义。文中贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆这样的句子,千百年来依旧能让人感受到那份悲愤与忠魂。唐代的书法遗物本就稀少,更不用说是颜真卿的亲笔作品了。除了纸张因年代久远而脆弱,更不能忘记《西泠八家印存》就是因为类似原因而遗失的教训。 西泠印社,许多人应该都不陌生。它坐落于美丽的杭州西湖畔,创建于清朝光绪年间。其宗旨是保存金石,研究印学,兼及书画。经过百年的发展,西泠印社已成为研究金石篆刻和书画的国际性艺术团体,有天下第一社的美誉。1938年,西泠印社的创始人之一丁仁集结三代祖先的心血,耗费毕生精力,完成了《西泠八家印存》一书,书中收录了641方印章,精华荟萃,被誉为篆刻印学中的经典之作。这本书被视为篆刻艺术的圣经,成为了举世孤本。 2003年,丁仁的孙女丁如霞在整理家族遗物时,发现了这部珍贵的印学典籍,并决定公开它的存在。《西泠八家印存》的问世引起了全国范围的关注,甚至中央电视台还为此制作了五集专题片进行报道。 为了推广西泠印学,并推动中日文化交流,这本印学宝典曾三次被送往日本展出。2011年8月,日本书道篆刻界的学者内藤富卿提出希望借用《西泠八家印存》一书,并计划将其作为展品之一,在日本举办鉴古印社篆刻展西泠前四家书画展。出于对日本书道界的信任,丁如霞同意将《西泠八家印存》以及西泠八家之一的丁敬的印章借给日本,约定的展览时间为一周。 然而,展览结束后,内藤富卿并未如约归还这批珍贵文物。丁如霞在半个月后偶然在一个拍卖会上碰到内藤富卿,便向他催促归还这些文物。内藤富卿承诺五天内归还。当丁如霞如约赶到约定地点,却接到了内藤富卿的电话上海股票配资公司,告诉她《西泠八家印存》已经丢失了! 内藤富卿称,他曾将装有《西泠八家印存》及印章的纸袋放在酒店厕所外的架子上,去洗手间时忘记拿回,等他回来时,纸袋已经不见了。警察到场调查后,未能找到任何有价值的线索,仿佛那批文物凭空消失了一样。内藤富卿随后提出,可以用他人印刷的印谱作为替代,或用200万日元作为赔偿。对于这种处理方式,丁如霞表示无法接受。
展开剩余37%200万日元,大约相当于12万元人民币,这与《西泠八家印存》的珍贵价值显然不成比例。而且,整个事件充满了疑点:一方面,丢失的情况十分蹊跷;另一方面,至今没有任何线索,甚至没有证人。种种迹象表明,这背后似乎有着某种预谋。 与《西泠八家印存》相比,《祭侄文稿》作为文物的价值无疑更高。这幅书法作品的传世已十分不易,历经千年,它已经变得极为脆弱。俗话说,纸寿千年,绢保八百,而《祭侄文稿》已经有1261年的历史,每一次的运输、展览,都可能对它造成不可逆的损害。光照、湿气、灰尘、微生物以及颠簸等因素,都会对它产生不良影响。每展出一次,它的寿命就缩短一次。而这次的借展并非为了正常的文物交流,背后更像是某些政客为了换取政治利益而使用了这种文物作为工具。它不仅仅是书法作品,它承载的是一位忠臣在亲眼目睹侄儿头颅的悲痛后,书写出来的忠诚与愤怒的历史见证。这幅作品象征的是中华民族的精神与灵魂上海股票配资公司,而如今却成为了政治手段的牺牲品,实在令人痛心。这种做法让人感到愤慨,绝不仅仅是对文物的轻视,更是对民族文化的亵渎。
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